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日志

 
 

槛外梅花世难容  

2011-03-03 21:46:58|  分类: 电影与音乐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       十二首红楼梦曲中有一首《世难容》是描写妙玉的:
       气质美如兰,   才华阜比仙。   天生成孤癖人皆罕,   你道是啖肉食腥膻,   视绮罗俗厌;   却不知太高人愈妒,   过洁世同嫌。   可叹这,青灯古殿人将老;   辜负了,红粉朱楼春色阑。   到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。   好一似,无瑕白玉遭泥陷;   又何须,王孙公子叹无缘。
       而妙玉自称是槛外人, 来自诗句“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,而梅花是妙玉在红楼中的精神象征,让我胡乱中就拼成了这个题目。
       妙玉是十二钗笔墨最少的一个,也是唯一一个与四大家族没有婚姻湖血缘关系的,但她却排名第六,甚至排在脂粉英雄凤姐的前面,这说明了妙玉在整个红楼里的地位!曹公偏爱玉字,另两个带玉字的就是宝黛了,刚好红楼三玉互为知己,妙玉这个神秘的人物也成了红楼中一道独特的风景线。
       她本是苏州人氏,出身城市仕宦人家。因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤癖,不合时宜”。而与世无争,一团和气的大观园班主任也说“讨厌妙玉为人”;可见妙玉不单不合群,甚至有点让出格。但别忘了曹公惯同春秋笔法,我认为他对妙玉的态度是非常的喜爱和同情的。而这喜爱正是通过全书中不多的几个情节所表现出来。
       妙玉在前八十回正面出场仅仅两次,甚至不如象秋纹这样的二等丫鬟。(这正是红楼梦的伟大之处,寥寥几笔就能让人物形象极为丰满,生动)但她的出场可都是红楼梦中的经典段落。这世外人的第一次现身在第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》,是唯一一次以妙玉入回目,可见此回乃是“妙玉正传”。

  在这回中,贾母带一大群人游大观园,也来了栊翠庵。贾母是谁?贾母是当时整个贾府的Mr.BIG啊!这相当于突然有一天,胡锦涛要来你家吃饭,带着手下一大帮省长市长之类的东东,警车开道,前呼后拥,还封了好几条街道。请看我们的妙玉同学怎么接待:妙玉随便应酬一番后,便拉了宝钗和黛玉去喝体己茶,宝玉随后赶来,遂有了一番品茶妙谈。但妙玉不单把贾母凉在一边,吃的茶也是有区别的:给贾母的是去年的雨水,而给黛玉他们的是五年前梅花上化的雪!对待权贵和对待自己的知己朋友的差别,显示的妙玉的价值观与为人是与当时的社会多么的格格不入。贾母他们吃完茶走出栊翠庵的时候,妙玉是“并不甚留,回身便把寺门闭了。”甚至还要找些人把打水把地板冲刷一遍。这是怎么样的一种蔑视!而后来76回,同样的场景,联完诗后妙玉把黛玉、湘云从出远门,是一直目送她们走远,看不见她们的背影后才依依不舍地将院门关闭了。这个鲜明的对比就很好的说明了妙玉看待知己远比老板重要,也显示她是极爱才的人。

      识英雄重英雄。妙玉能如此礼待黛玉绝非偶然。贾府里与妙玉有接触的有四人:一个是邢岫烟,一个是惜春,一个是黛玉,一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字,妙玉与岫烟交往,多半是出于师生之谊,未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言,但惜春身上少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以,但要进行心灵交流,妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉也是一个高洁孤僻之人,同样的天高云淡,因此黛玉才会成为妙玉的知己;宝玉对妙玉有的只是一种高于爱情的一种仰慕之情,他和妙玉也是对权贵一样的蔑视,同样称赞文是庄子的好,同样的叛逆不羁。这样看来,宝玉也同是妙玉的知己。这三玉可以看做是红楼里的三个非主流文学青年:黛玉天资聪慧,杂学旁收,醉心经营自己的爱情,却不管任何世俗的约束,不时还结个诗社或搞个葬花之类的行为艺术; 宝玉和黛玉差不多,那家伙更离谱,做为一个大家公子,不去研究仕途经济,却成天在女孩群私混;而妙玉作为一个尼姑,不好好念经礼佛,身为佛门子弟却对老庄之道研究颇深,身披袈裟却心有情爱,妙玉内心的炽热是那一袭袈裟遮掩不住的,在宝玉生日那天,作为一个尼姑的她甚至给一个贵族公子邮寄去了一张粉红的生日贺卡!这在当时来说不能不说是个惊天动地的叛逆之举。
      为什么说他们是非主流呢?红楼三玉与当时社会的主流价值观是背道而驰的,他们三人的所为放在今天,就相当于一个人不好好钻研怎么升官发财,买房买车,而成天背着背包到处闲逛,或只会看红楼梦或弹钢琴,显然会被这主流社会抛弃。红楼三玉臭味相投,他们就混在一块了。就如紫鹃说的:‘万两黄金容易得,知心一个也难求。只有说同一种语言的人才能成为知己,如有一次,一直担心黛玉和宝钗有间隙而不和的宝玉,居然发现这两个人突然变得和睦,非常奇怪,就找了个机会问黛玉:是几时孟光接了梁鸿案?如果林妹妹的才学智慧和秋桐差不多,恐怕宝二爷还得花上几个小时去给她解释西厢记,古代礼仪,以及一大堆典故,才能让她明白这问题是什么意思。就算宝二爷对MM再有耐性和爱心也扛不住吧。
         
      气质美如兰,才华阜比仙,从她对茶道的研究和收藏物的品位,妙玉可以说是绝对的小资。她的才华是有目共睹的,可以说是琴棋书画,无一不精。武有华山论剑,文则有大观园比诗,基本上她们都是黛玉和宝钗轮流坐庄做诗林盟主,虽然大观园中起的诗社与妙玉无份,但从她半个徒弟的刑岫烟和中秋夜湘云黛玉联句时结的尾来看,妙玉的才华是可以和林黛玉,薜宝钗一较高低的。请看中秋联诗那一回:
      三人遂一同来至栊翠庵中……(妙玉)自取了笔砚纸墨出来,将方才的诗命他二人念着,遂从头写出来。黛玉见他今日十分高兴,便笑道:“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教,这还可以见教否?若不堪时,便就烧了;若或可政,即请改正改正。”妙玉笑道:“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出,再若续时,恐后力不加。我竟要续貂,又恐有玷。”

  黛玉从没见妙玉作过诗,今见他高兴如此,忙说:“果然如此,我们的虽不好,亦可以带好了。”妙玉道:“如今收结,到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪,一则失了咱们的闺阁面目,二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。妙玉遂提笔一挥而就,递与他二人道:“休要见笑。依我必须如此,方翻转过来,虽前头有凄楚之句,亦无甚碍了。”

  黛玉向来是自恃诗才的,很少赞人的,元春省亲宴上,因未能展才还十分郁闷,但黛玉在妙玉面前就表现的那么谦虚,尊称她为诗仙,那么客气的请她来指教。这说明妙玉和黛玉互相的欣赏和器重。有个说法我比较认同:黛玉就是尘世中的妙玉,而妙玉就是出家后的黛玉。

     三玉之间微妙的感情更是让人看得如痴似醉,不忍弃卷。如白雪红梅里,宝玉被罚去向妙玉乞红梅,林妹妹说有人跟着反得不到了。这说明黛玉对妙玉非常的了解。而品茶那次, 心高气傲的林妹妹被妙玉嘲笑为大俗人, 却不还击,这也说明她们两个的私交很好,完全开得起这种玩笑。看到妙玉把自己的茶杯给宝玉用,敏感的黛玉居然不吃醋,我认为妙玉和宝玉及黛玉的关系非常的干净和清白, 林妹妹才会是这反应。通行本用的是高老头的续书,很多地方很失败,妙玉的情思泛滥和结局就是其中一个。妙玉不是陈妙常,她与黛玉宝玉之间的精神交流,在我看来,有点象勃拉姆斯和克拉拉及舒曼之间的关系,都是那么的纯洁而高贵。

      黛玉的叛逆和对命运的抗争,造就她一生的悲剧,但她起码还有个一心爱她的宝玉,还有一个好姐妹紫鹃相伴。而妙玉这个才女,她要抗争不公的命运,抗争那存天理灭人欲的封建礼教,难度更大,她孤苦伶仃一个,还要受身上袈裟的约束。尽管有两个知己就在大观园里,但也不能时时见面交流,我们可从中秋联诗那句“芳情只自遣,雅趣向谁言?”体会这个红楼女儿那心中的孤独和苦闷。“太高人愈妒,过洁世同嫌”,所以她曲词的词牌叫《世难容》,这样的人在当时的世道是无法容她的。但妙玉一生的追求,就是我的性格我不遮掩,我的性格的棱角我不磨去,我要生活在自己的本来的性情里面,我要以真面目示人。关于其结局,判词是:欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。可以肯定的是悲剧收场,而妙玉不断抗争的一生,正是曹雪芹对吃人的社会的血泪控诉。

     坚毅不拨的青松,挺拨多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,也合称冬季的三大吉祥植物。人们也常常用它们来比喻人的人品高贵有德,不随波逐流。故有“岁寒三友”之称。
怡红院有松,潇湘馆有竹,栊翠庵有梅,刚好红楼三玉互为知己,怎能不惊叹曹公的鬼斧神工,又怎能不叹惜三玉的知己情谊?

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